5:1 凡从人间挑选的大祭司、是奉派替人办理属 神的事、为要献上礼物、和赎罪祭．〔或作要为罪献上礼物和祭物〕
5:2 他能体谅那愚蒙的、和失迷的人、因为他自己也是被软弱所困．
5:3 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。
5:4 这大祭司的尊荣、没有人自取、惟要蒙 神所召、像亚伦一样。
5:5 如此、基督也不是自取荣耀作大祭司、乃是在乎向他说『你是我的儿子、我今日生你。』的那一位．
5:6 就如经上又有一处说、『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』
5:7 基督在肉体的时候、既大声哀哭、流泪祷告恳求那能救他免死的主、就因他的虔诚、蒙了应允。
5:8 他虽然为儿子、还是因所受的苦难学了顺从．
5:9 他既得以完全、就为凡顺从他的人、成了永远得救的根源．
5:10 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
5:11 论到麦基洗德、我们有好些话、并且难以解明、因为你们听不进去。
5:12 看你们学习的工夫、本该作师傅、谁知还得有人将 神圣言小学的开端、另教导你们．并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
5:13 凡只能吃奶的、都不熟练仁义的道理．因为他是婴孩。
5:14 惟独长大成人的、才能吃干粮、他们的心窍、习练得通达、就能分辨好歹了。
6:1 所以我们应当离开基督道理的开端、竭力进到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、
6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活、以及永远审判、各等教训。
6:3 神若许我们、我们必如此行。
6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、
6:5 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人、
6:6 若是离弃道理、就不能叫他们从新懊悔了．因为他们把 神的儿子重钉十字架、明明的羞辱他。
6:7 就如一块田地、吃过屡次下的雨水、生长菜蔬合乎耕种的人用、就从 神得福．
6:8 若长荆棘和蒺藜、必被废弃、近于咒诅、结局就是焚烧。
6:9 亲爱的弟兄们、我们虽是这样说、却深信你们的行为强过这些、而且近乎得救。
6:10 因为 神并非不公义、竟忘记你们所作的工、和你们为他名所显的爱心、就是先前伺候圣徒、如今还是伺候。
6:11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤、使你们有满足的指望、一直到底。
6:12 并且不懈怠．总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
6:13 当初 神应许亚伯拉罕的时候、因为没有比自己更大可以指着起誓的、就指着自己起誓、说、
6:14 『论福、我必赐大福给你．论子孙、我必叫你的子孙多起来。』
6:15 这样、亚伯拉罕既恒久忍耐、就得了所应许的。
6:16 人都是指着比自己大的起誓．并且以起誓为实据、了结各样的争论。
6:17 照样、 神愿意为那承受应许的人、格外显明他的旨意是不更改的、就起誓为证．
6:18 借这两件不更改的事、 神决不能说谎、好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人、可以大得勉励．
6:19 我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。
6:20 作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。
7:1 这麦基洗德、就是撒冷王、又是至高 神的祭司、本是长远为祭司的．他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候、就迎接他、给他祝福。
7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的、取十分之一给他．他头一个名翻出来、就是仁义王、他又名撒冷王、就是平安王的意思．
7:3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终、乃是与 神的儿子相似。
7:4 你们想一想、先祖亚伯拉罕、将自己所掳来上等之物取十分之一给他、这人是何等尊贵呢。
7:5 那得祭司职任的利未子孙、领命照例向百姓取十分之一、这百姓是自己的弟兄、虽是从亚伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕还是照例取十分之一．
7:6 独有麦基洗德、不与他们同谱、倒收纳亚伯拉罕的十分之一、为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7:7 从来位分大的给位分小的祝福、这是驳不倒的理。
7:8 在这里收十分之一的都是必死的人．但在那里收十分之一的、有为他作见证的说、他是活的。
7:9 并且可说、那受十分之一的利未、也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一．
7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候、利未已经在他先祖的身中。〔身原文作腰〕
7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法、倘若借这职任能得完全、又何用另外兴起一位祭司、照麦基洗德的等次、不照亚伦的等次呢。
7:12 祭司的职任既已更改、律法也必须更改。
7:13 因为这话所指的人、本属别的支派、那支派里从来没有一人伺候祭坛。
7:14 我们的主分明是从犹大出来的．但这支派、摩西并没有提到祭司。
7:15 倘若照麦基洗德的样式、另外兴起一位祭司来、我的话更是显而易见的了．
7:16 他成为祭司、并不是照属肉体的条例、乃是照无穷之生命的大能．〔无穷原文作不能毁坏〕
7:17 因为有给他作见证的说、『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』
7:18 先前的条例、因软弱无益、所以废掉了．
7:19 （律法原来一无所成)就引进了更美的指望、靠这指望我们便可以进到 神面前。
7:20 再者、耶稣为祭司、并不是不起誓立的。
7:21 至于那些祭司、原不是起誓立的、只有耶稣是起誓立的．因为那立他的对他说、『主起了誓决不后悔、你是永远为祭司。』
7:22 既是起誓立的、耶稣就作了更美之约的中保。
7:23 那些成为祭司的、数目本来多、是因为有死阻隔不能长久．
7:24 这位既是永远常存的、他祭司的职任、就长久不更换。
7:25 凡靠着他进到 神面前的人、他都能拯救到底．因为他是长远活着、替他们祈求。
7:26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司、原是与我们合宜的。
7:27 他不像那些大祭司、每日必须先为自己的罪、后为百姓的罪献祭、因为他只一次将自己献上、就把这事成全了。
7:28 律法本是立软弱的人为大祭司．但在律法以后起誓的话、是立儿子为大祭司、乃是成全到永远的。
8:1 我们所讲的事、其中第一要紧的、就是我们有这样的大祭司、已经坐在天上至大者宝座的右边、
8:2 在圣所、就是真帐幕里、作执事．这帐幕是主所支的、不是人所支的。
8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的．所以这位大祭司也必须有所献的。
8:4 他若在地上、必不得为祭司、因为已经有照律法献礼物的祭司。
8:5 他们供奉的事、本是天上事的形状和影像、正如摩西将要造帐幕的时候、蒙 神警戒他、说、『你要谨慎、作各样的物件、都要照着在山上指示你的样式。』
8:6 如今耶稣所得的职任是更美的、正如他作更美之约的中保．这约原是凭更美之应许立的。
8:7 那前约若没有瑕疵、就无处寻求后约了。
8:8 所以主指责他的百姓说、〔或作所以主指前约的缺欠说〕『日子将到、我要与以色列家、和犹大家、另立新约．
8:9 不像我拉着他们祖宗的手、领他们出埃及的时候、与他们所立的约．因为他们不恒心守我的约、我也不理他们．这是主说的。』
8:10 主又说、『那些日子以后、我与以色列家所立的约乃是这样．我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上、我要作他们的 神、他们要作我的子民．
8:11 他们不用各人教导自己的乡邻、和自己的弟兄、说、你该认识主．因为他们从最小的到至大的、都必认识我。
8:12 我要宽恕他们的不义、不再记念他们的罪愆。』
8:13 既说新约。就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的、就必快归无有了。